『ヤマタイカ』の感想

『いでよオノゴロ』と言っていますね。家島などの実在の島に同定するより面白いか。棒でかき混ぜたら中心に泡が集まったという感じでしょうかね。2003/10/17追記

	Google 検索卑弥呼日女子 2003/10/18時点で６１１０件卑弥呼は中国側の付けた蔑称であって、本来は日女子（ヒメコ）だったという風に書いてあるページが良くあります。
	Google 検索蚕子　日女道 2003/10/18時点で７５件播磨風土記の解説などで、繭の意味のヒメコから日女道丘とついたというのがでてきます。共にヒメコが出てくるので少し気になります。

播磨の十四丘は神話の時代には、播磨平野は海で１４の島があったという風になっているのも、フィクションということになっていますが、金屋子神社の神が出雲に行く前に、播磨北部の宍粟郡でたたら製鉄をしていたわけで、砂鉄を取り出すために山を崩したり、鉄を溶かす日のために森の木を切ったりで、山からの土砂で平野が広がり、遠浅の海が広がっているはずなので、（たたら製鉄のせいで平野が広がる話は、『死都日本』にも出てきました。）弥生時代には、十四丘すべてではないにしても１つくらいは、島だったということはないでしょうか？　あるいは、掘りつくして他に移るくらい古い時代に製鉄が発達していたのであれば、吉備や、出雲の様にもう少し古代史において播磨の存在感があっても良いように思うのですが。

2003/10/18追記

関連ページ

姫路十四丘と、国産み神話の十四の島々

2003/11/13追記

最近、地上デジタル放送用のUHFのテレビ塔の立地が話題になっていますが、姫路はもともとUHFで放送されていたので、仁寿山のままなのでしょうか？　架空のオノゴロ島の位置に海中から突き出す電波塔を建てて播磨のアンテナを１つにまとめるとかないのかなあ。

外部リンク

テレビチャンネル兵庫県西部

2004/1/11追記

外部リンク

「邪馬台国の位置と日本国家の起源」概要　邪馬台国についての新説ですが、距離について精密で説得力のある論証がされています。でも、投馬国の方が、邪馬台国より北ということの説明が変なのではないかと思ったら、他のページも説得力があるように見えてきました。

邪馬臺國畿内大和説が不可解ではなくなる一週間のプログラム　古代の日本の人口はそんなにいなかったようで、畿内でも７万戸は多すぎるくらいみたいです。2003/10/17追記

邪馬台国総合説・赤椀の世直しOnline 卑弥呼を、香川県大内町の水主神社に伝わる大水主大明神だとして、淡路生まれで奈良から放逐された少女が、水軍の力を得、沖縄との交流から広がっていた弥生から縄文への復古の運動のリーダーとして奈良で、真正ヤマト非戦同盟の盟主になるが、やがて木の国を中心とする弥生の勢力の巻き返しで、捏造された歴史をもち現在に続く擬制ヤマトに乗っ取られてしまう。という様な筋立てになっていて、鍬形石など沖縄風副葬品がこれまで見逃されていた考古学的な根拠としてクローズアップされています。『ヤマタイカ』の東征よりもさらに大変なことを卑弥呼が成し遂げたことになるので、どうしても割り引きたくなってしまいます。卑弥呼の時代に瀬戸内はどう動いたか？　などこれまでに無い視点はとても新鮮だったのですが。『ヤマタイカ』では、過去の卑弥呼が現在の仏教勢力と戦いますが、沖縄は仏教を拒絶したというのが驚きでした。ちなみに現在、インターネットタウンページで沖縄県の寺は119件　地形図閲覧システム検索インデックス　では、25000分の１の地図に載るほどの大きな寺は、沖縄念法寺と、福泉寺の２つだけ。2003/10/19追記

関連ページ

『天皇家の”ふるさと”日向をゆく』の感想この本の中にも、イモガイや~~ゴウホラガイ~~　（ゴホウラガイの間違いでした。 2004/6/11訂正）のことがでてきました。2004/3/21追記

邪馬台国の会ホームページ　『ヤマタイカ』文庫版の解説を書いていた安本美典教授を囲むページです。九州説の弱点とされる人口についても本を出しているのですね。邪馬台国関係の出版数から見ても安本教授の説が、現在の主流と見なすべきなのかも知れません。2003/10/19追記

東日流外三郡誌　津軽　五所川原市　邪馬台国＝甘木市付近という安本教授と同じ結論を唱えている古田武彦氏というのが困った人みたいですね。2003/10/24追記

解語の花　邪馬台国は出雲国にあった　というページです。出雲大社のあたりではなく、東出雲にあったそうです。他と違って、アイヌ語からのアプローチなので、ちょっと難解です。島根半島が古代においては島であり、国産み神話に登場する大倭豊秋津島が本州ではなく島根半島であるということになっています。　
以下は、僕が思ったことにすぎないのですが、卑弥呼が出雲にいると、淡路が阿波への道であるのと同様に、姫路がヒメコへの道という意味合いになるので、うれしいかなと思います。たたら製鉄のせいで、平野が拡大しているので、当時島だったところがあるかも知れないと播磨について書いていたのですが、積読になっていた播磨の古代史の本を読んでいたら、高砂あたりに現在は地続きになっているが、当時は島があったらしいので、オノコロ島がそれだったりしないかなあとかも思いました。2003/10/19追記
あ、女王国より北については位置などが省略されている２０個ほどの国があるはずなのに、出雲ので北過ぎるというのがありますね。と思ったら、詳しくわかる国の南側に邪馬台国があるのでした。　2003/10/20追記

大和は邪馬台国である邪馬台国畿内説の場合にはそっけないサイトが多いのですが、このサイトはなんだか力が入っています。 2003/10/19追記

邪馬台国の建国は土佐から始まる魏志倭人伝を自然に解釈した位置なのかも。2003/10/19追記　巴利国などが、邪馬台国より北にあるという解釈は無理がありますね。 2003/10/20追記

魏志倭人伝日本語訳のサイト 2003/10/20追記

邪馬台国を推理する色んな説を紹介しつつも、自然に考えると南九州になるとも述べています。これも、巴利国などが南に来る余地が減ってしまいます。2003/10/20追記

居酒屋卑弥呼不真面目そうな見かけと違って、面白い内容でした。いろいろな説の紹介もあって、どれが著者の本音かわかりにくくもありますが、邪馬台国は宇佐のあたりで、狗奴国が畿内というのが結論みたいです。地図を回転させてしまう邪馬台国畿内説を逆手に取った感じの痛快な説です。狗奴国が木の国だったとする赤椀の世直し説にも似ていますが、悲劇になっていない分こちらに賛成してしまいます。あと、狗奴国が沖縄という説も紹介されていました。この場合、赤椀の世直し説の正反対の構図ですね。邪馬台国＝東出雲説でも、九州の他の地域でも、狗奴国が畿内という変形版が考えられるわけで、応用範囲の広いアイデアです。 2003/10/21追記
『日本史の誕生』にも『魏志倭人伝』の著者が、日本を巨大化しなければならなかった事情がより詳しく書いてありました。2003/10/23追記

古代史塚田敬章という人の古代史のサイトで、大作なのでまだ一部しか読んでいないのですが、他のサイト同様あらすじだけ抜き出すと、漢書に出てきていた北九州の勢力を攻撃した一派が、漢を敵に回したことを恐れて出雲経由で大和（現在の田原本町黒田あたり）に移動したのが魏志倭人伝に出てくる邪馬台国という説になっています。詳しさで言うと『日本史の誕生』よりも詳しい感じです。新撰姓氏録を氏族系統別にまとめたページとかもありました。前にも書きましたが、出雲と、大和を結ぶ線上に姫路があるので、出雲がかかわる説には余分に興味を持ちます。それから、北部九州ではなく、大和説なので、卑弥呼は、アマテラスではなく、沖縄がからむ赤碗説と同じ人に比定してあります。2003/10/24追記

『ヤマタイカ』感想